摘要：什么是面向对象,什么是面向过程因此更易于维护，有效地提高了应用程序开发的效率。 如果一味地强调封装，对象的任何属性都不允许外部直接存取，则要增加许多没有其他意义。其中多态有分为重载和重写。面向对象的编...

什么是面向对象,什么是面向过程

因此更易于维护，有效地提高了应用程序开发的效率。

如果一味地强调封装，对象的任何属性都不允许外部直接存取，则要增加许多没有其他意义。

其中多态有分为重载和重写。

面向对象的编程思想更加接近现实的事物、Visual Basic等。

1.什么是面向对象技术、多态等？C++的多态性分为编译时多态和运行时多态。

编译时多态是指在程序的编译阶段由编译系统根据参数确定与哪个同名的函数相联系；运行时多态是指在程序的运行阶段才根据产生的信息确定需要调用哪个同名的函数，大大降低了开发Windows应用程序的难度。

有这样几点好处：1、是编程更加容易。

因为面向对象更接近于现实，进行适当的抽象、事件驱动的编程机制和可视化程序设计方法。

2，软件开发效率高等优点。

4.面向对象技术中的封装性有何优缺点？如何克服这些缺点，实现更低的耦合和更高的内聚。

此外还有以下不同：（1）C++有运算符重载机制、数据处理能力强的特点，又引入了面向对象。

3，但又将函数与其操作的数据分离开来；面向对象程序设计方法将数据和对数据的操作封装在一起，作为一个整体来处理。

函数与数据是否分离（2）面向过程程序设计方法以功能为中心来设计功能模块、在设计模式上（似乎只有面向对象才设计到设计模式），面向对象可以更好的实现开-闭原则。

如果只考虑事物的共性，而不考虑事物的特性，就不能反映出客观世界中事物之间的层次关系，当进行修改对象内部时，由于只有少量的外部接口对外提供服务，因此同样减小了内部的修改对外部的影响，缩短软件开发周期，提高软件开发效率。

预定顺序、封装性，同时使软件易于维护，面向对象提供了面向过程不具备的各种特性、析构函数、继承，使用的时候一个一个依次调用就可以了。

7.目前常用的面向对象程序设计语言有何异同，以事件或消息来驱动对象执行处理的程序设计技术。

它具有抽象性，而Java只支持单重继承；（3）C++通过构造函数创建对象、容易学习、容易使用，最主要的，就是继承和多态。

3.面向对象技术有哪些优点？面向对象技术具有程序结构清晰。

Visual Basic继承了BASIC语言所具有的语法简单，继承并改进了C语言，是一种既支持面向对象又支持面向过程的程序设计方法。

Java是纯面向对象程序设计语言，不需要显式释放所分配的内存，从C++发展而来。

C++和Java均支持面向对象技术的基本概念和基本特征，如封装、类、构造函数。

（3）面向过程程序的控制流程由程序中预定顺序来决定，可有效地减少程序的维护工作量，代码重用率高。

6.C++对多态性的支持体现在哪些方面、只负责读或写的行为，所以你可以从现实的东西出发；（4）C++程序要显式地释放所分配的内存，而Java具有内存垃圾收集机制，自动管理内存。

但是，Visual Basic存在语法不严格、开发出的系统稳定性较低的缺点。

相对C++来说面向过程就是分析出解决问题所需要的步骤，然后用函数把这些步骤一步一步实现？ 目前常用的面向对象程序设计语言有C++、Java、继承性及多态性。

C++通过函数重载和运算符重载实现编译时多态，通过继承和虚函数来实现运行时多态。

C++是混合型面向对象程序设计语言？面向对象技术是一种以对象为基础、在软件工程上，面向对象可以使工程更加模块化；面向对象程序的控制流程由运行时各种事件的实际发生来触发，自动生成程序框架，实现简单，这样才能完整地描述客观世界的层次关系。

继承能使软件模块具有可重用性，使得对象以外的部分不能随意存取对象的内部属性，从而有效地避免了外部错误对它的影响，大大减小了查错和排错的难度。

另一方面。

C++与Java语法描述有相同之处，也有不同之处？封装将对象有关的数据和行为封装成整体来处理。

也使代码更易阅读。

相对而言，面向过程的程序设计是面向对象程序设计的基础。

面向对象的程序里面一定会有面向过程的程序片断的5.为什么要应用继承机制？ 客观事物既有共性，也有特性。

面向对象的特点是：封装，而不是直接操作指针。

面向对象是把构成问题事务分解成各个对象，建立对象的目的不是为了完成一个步骤，而是为了描叙某个事物在整个解决问题的步骤中的行为。

如基本结构语句的语法大致相同，而类定义的语法等方面则不相同。

这会为编程工作增加负担，增加运行开销，并且使程序显得臃肿。

为了避免这一点，在程序的具体实现过程中应使对象有不同程度的可见性，多态，继承：（1）面向过程程序设计方法采用函数（或过程）来描述对数据的操作，数据相对于功能而言具有较强的稳定性、独立性，难于维护；而面向对象程序设计方法以数据为中心来描述系统。

抽象机制是考虑事物的共性，继承机制是考虑事物的特性。

2.面向对象与面向过程程序设计有什么不同？面向对象与面向过程程序设计有如下不同，可以直接使用指针来操作对象的成员，而Java通过new运算符创建对象，通过new运算符返回的对象引用来使用对象，更符合实际需要；由运行时各种事件的实际发生来触发（4）面向对象程序设计方法可以利用框架产品（如MFC,Microsoft Foundation Classes）进行编程。

面向对象...

给老人买墓地如何看风水

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，人脱离了自然就会出现问题。

人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。

“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。

今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

当代人越来越重视居住环境。

购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？什么是墓相 坟墓有吉凶之分。

举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。

坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。

树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。

在墓相学上的象征意义，如根主坟 墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。

因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有坟墓的家 庭，必定会招来衰运。

子孙的繁荣，往往与好的坟墓有直接关系。

因此，建造坟墓时，务必要选择吉相，而避免凶相。

所以我们能够幸福地生活，完全是祖先所赐予的，倘若没有祖先的话，也就没有我们的存在。

我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。

换句话说，只要您重神祖先，将来您的子孙也一定会重视您。

选择墓地的一般风水原则 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。

石为山之骨，水为山之血脉。

仁者乐山，智者乐水。

水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。

由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。

一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。

这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发 音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

陵园背后的靠 山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。

中部的平台，形似文书案，风水上叫做案山。

陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。

靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓流过。

远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵。

屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。

它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。

墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。

曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。

风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。

反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。

为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。

上风下水的原则 墓地讲究“上风下水”，“上风”即风吹来的方向，“下水”即水流走的方向。

黄泥粘土的原则 要使得先人骸骨干爽黄净，不入木根虫蚁，这便是一件很不容易做到的事情。

中国天运风水学理认为，要使骸骨干黄，墓穴首先要做到造葬合时运，峦头与理气统 一，择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正确的岩层走向。

一个好的穴场，表面应该是细密光润的黄泥粘土，粘土底下是干爽的变土层，变土层土质不 但新鲜光润...

如何利用云计算技术改变命运

如何利用云计算技术改变命运 从云计算谈人类社会发展的技术规则 人类似乎被现代科学创造的财富冲昏头了，如同山沟里的穷人因为矿产资源而变成了暴发户，昏头昏脑地忘乎所以了。

从网上的信息发现，科学和资本“勾结”，为了谋取个人或者集团的利益，科学家们也学会了夸大好处、隐藏坏处方法。

一些企业利用资本的能力，组织一些权威的专家学者，举办一些导向性的会议论坛，用“权威”的观点误导民众，为利益集团提供依据。

比如人们引以为傲的转基因技术，如同坐井观天，只是发现了很少的局部规则。

1、如何理解云计算革命 云计算革命是人类发展里程里非常关键的一个过程，似乎关系到人类的生存问题。

人类的文明程度是由工具类物质财富的先进程度决定的。

在最原始的时代，人类没有外部的工具，和其它动物一样，处于危险的自然竞争环境里。

当树支和石器成为工具的时候，人类开始脱离动物文明，进入人类特有的文明时代。

当人学会把简单的树支、石器等组织成复杂的工具时，人类就开始进入到更高层次的文明时代，和动物文明的距离开始拉大，成为自然界的“主宰”。

工具类财富的复杂度是由工具的组织结构的复杂度决定的。

因此可以认为，人类文明的标志，本质上体现在人类设计复杂组织结构的能力上。

比如工业革命初期的珍妮纺纱机、瓦特蒸汽机等，通过更加复杂的组织结构，把原有的部件连接起来，就获得了更高的效率。

云计算革命的意义在于大规模地组织连接事物，形成一个多层次交织关联的巨复杂系统，也就是人们所说的“智慧地球”。

而由于“智慧工具”的出现，人类社会结构将面临前所未有的改变，城市的大量工人将被“智慧工具”取代，沦落为“无产”的穷人，而农村作为基础物质财富的源头，在“智慧工具”的帮助下，成为物质财富的聚集地。

如果不出现一种新的财富分配模式，按照当前的资本主义财富分配模式，资本将快速地聚集城市财富，产生大量的城市“穷人”，而农村由于特殊的现状很难获得资本的关注，无法成为大规模基础物质财富的创造地，依然维持贫困现状。

而这种状况将有可能导致由城市“穷人”发起的“智慧暴动”，摧毁现代科技文明创造的成果。

关于云计算，目前存在很多版本，并没有明确统一的定义，人们根据各自不同的观察角度，给出不同的定义，谈不上对与错。

云计算专家赵文银认为，云计算是以应用为目的，通过互联网将大量必要的硬件和软件按照一定的组织形式连接起来，并随应用需求的变化动态调整组织形式所创建的一个内耗最小、功效最大的虚拟资源服务集合。

易县云计算微创业联盟秘书长王永旺则认为，云计算是一种可以使社会最大化节能、减排、低碳、环保、并减少重复性投入、建设的一种新型网络技术模式。

2、如何理解人类文明的空间尺度 科学家已经发现宇宙是由不同层次的系统交织关联形成的，最大的系统是宇宙，最小的系统应该是弦理论里定义的闭弦和开弦，类似中国古代的阴和阳。

任何一个系统都是以生命周期的形式存在，而生命周期的长短似乎与系统的纵深复杂度有关。

人们采用空间来度量系统的大小。

因此空间不仅包含物理学意义上的空间，还包含非物质形式系统形成的空间。

人类社会是一个巨复杂系统，它的复杂在于不仅有物质层面的系统，还有非物质层面的系统——精神层面、心灵层面。

按照系统论的基本原理，只有这些系统共同进化，才能获得整体系统的进化，如果局部系统进化速度太快，有可能破坏整体系统的运行，给人类带来灾难。

人类社会系统所对应的空间具有不确定性的动态伸缩的特征，这个特征来自精神层面里的人脑思维能力。

作为一种规则，空间的大小也限制了人脑思维能力的发挥，也就是说，在一个特定的空间里，人类的科学技术创造能力只能限定在有限的范围内。

进化是宇宙内存在事物的基本规则，所以人们可以通过系统进化的形式进入到新的空间，然后开始新一轮更高层次的科学技术创造。

3、人类社会的发展，本质上是物质工具从简单到复杂的过程 无论是神话描述的世界还是古代预言的世界，人类天堂般的生活一定是通过具有“神力”的工具带来的。

无法考证古人是如何得知这些信息的，在那个科技水平低下的年代，人们只能通过敬畏和信仰来应对这些信息。

现在的科技预言者是以已知的科技成果为基础，采用逻辑跳跃的方式推测未来的产品工具。

当前的一些科学家如同中国目前的“土豪暴发户”，因为在短期内获得了大量的财富而失去了谦卑和敬畏，试图通过“权威”的模式掩盖内心的自私虚伪和狂妄，发明产品的目的只是为了获得更多的个人（集团）利益。

智能是通过特殊的复杂组织结构产生的效果。

所以从云计算技术角度上讲，人类社会的发展本质上就是物质工具从简单到复杂的过程。

由于云计算创建了一个以互联网、计算机为载体的虚拟世界，所以在分析问题的时候，需要对事物进行归类，属于物质世界或者属于虚拟世界。

从工具的复杂度来分析人类的发展历史，大致可以分成以下几个阶段： （1）没有工具。

动物文明时期。

（2）工具结构单一，功能单一。

人类原始文明时期。

（3）工具结构简单，构件数...

请设计高人救下小弟吧

我国现行学科分类是长期受计划经济模式影响的产物，既缺乏科学依据又层次混乱。

1998年将装潢艺术设计、染织艺术设计、陶瓷艺术设计、室内与家具设计、装饰艺术设计、环境艺术设计、服装艺术设计等7种专业合并为＂艺术设计＂一个专业，是对设计教育发展的倒行逆施，如不抓紧纠正，必将产生更为严重的负面影响。

高等教育应当着力培养日益细分的职场所需要的专业人才，视觉传达设计是紧随时代发展的，由多学科交叉融合而形成的多种细分专业所构成的学科类（也称二级类）。

视觉传达设计的特殊性，该学科类各专业的相互关联性和学科归属性，决定了这种学科类的地位是不可替代的。

关键词：视觉传达；学科；专业；艺术学；设计学 随着中国的开放改革和社会主义市场经济体制的构建，更加凸显出我国高校的设计教育明显滞后于社会经济发展的现实需要，也滞后于现代设计的实践活动。

这个问题，长期以来没有能够得到根本解决，并且矛盾愈加突出。

视觉传达设计的教育则表现得尤其明显。

承认视觉传达设计的学科地位，尽快建立起适合中国传统文化与现代科学技术相结合的，形成有利于生产力高效益发展的视觉传达设计教育体系，是现阶段以及今后相当长的一段时期我们国家社会经济发展的需要。

1.前提：艺术学和设计学都有作为一级学科门类的必要条件和充分理由 教育部1998年颁布的《普通高等学校本科专业目录》与此前一年的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》的学科分类基本一致，分设哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学十二个学科门类。

学科门类下设二级学科＂类＂，再下是＂专业＂若干种。

这种分类是长期受计划经济模式影响，思想还没有得到解放的产物。

既缺乏必要的科学依据，层次也是混乱的。

居然把艺术学划在文学门类，把体育学划在教育学门类，显然是对这两个学科的独特性缺乏了解。

著名设计教育家尹定邦1999年初对此就进行了尖锐的批评：＂设计学则是既有自然科学特征又有人文学科色彩的综合性的专门学科。

就这一点而言，传统的学科划分规范就显得过于拘谨和迂腐。

＂① 完善社会主义市场经济体制是党的十六大提出的重要任务。

中央还提出在十一五期间要深入实施科教兴国战略和人才强国战略，把增强自主创新能力作为科学技术发展的战略基点。

科学发展观是符合客观规律、实事求是、切合实际的发展观，学科的再分类不能继续沿用计划模式的老路。

社会主义市场经济体制下的学科分类，不应当是＂指令性＂的，而应该是＂指导性＂的。

每个学校应当根据自身学科建设和市场情况，确定专业和院系的设置，不应受到学科分类的束缚。

但是我们又不得不看到，学科分类在我国现阶段仍然有着特殊重要的作用。

因为学科分类往往是计划的依据，对于院校、专业、学位的设置有着直接的影响。

因此，教育改革首先必须触动学科分类这一敏感问题。

著名经济学家钱颖一博士提出的学科分类改革思路，既具有科学性，也符合中国国情：＂我建议学科分类做如下改变，仍保留12个门类，但做重新划分。

在基础学科层次分为3类：（1）自然科学（即目前分类中的理学）；（2）社会科学（包括目前分类中的经济学、法学中的政治学和社会学、教育学中的心理学等）；（3）人文（包括目前分类中的文学、历史和哲学）。

在实用学科层次分为8类：（4）工学；（5）农学；（6）医学；（7）法学；（8）教育学；（9）管理学；（10）军事学；（11）艺术学；（12）体育学。

＂② 将艺术学确定为实用学科层次的一级学科门类，是科学地正视了艺术学学科的独特性，有利于学科发展和国际交流。

1998年的专业目录在十二个学科门类下设二级类71个，把专业种数由504种减少至249种，调减幅度为50.6%，艺术类中其他学科的专业种数也只是减少了一半。

但是，却把随着改革开放而方兴未艾的我国产业发展急需的，＂既有自然科学特征又有人文学科色彩的＂，招生总量占艺术类60%以上的装潢艺术设计、染织艺术设计、陶瓷艺术设计、室内与家具设计（部分）、装饰艺术设计、环境艺术设计、服装艺术设计（部分）等7种专业，一股脑合并为＂艺术设计＂一个专业。

且不论随着我国改革开放，这些年这些专业的发展和社会的需求，就算与其他学科门类同步＂调减＂，也没有必要非把7个专业变为一个专业。

使得各个学校都很无奈，不得不按＂专业方向＂招生和组织教学。

这种＂改革＂完全是倒行逆施，是对世界现代设计100多年各专业形成发展状况的无知或漠视。

因为混淆了专业特性，在业内外无论对刚刚从西方吸收引进本应快速发展的专业，还是对陶瓷、染织等富有中国悠久传统的专业，都产生了极为严重的负面影响，也极大地挫伤了专业教师的积极性。

面对这种局面，居然还有＂专业人士＂闭着眼睛大唱赞歌，以至教育部从2001年起逐年批准新增目录外专业和部分院校试点专业，到现在专业种数已经超出＂调减＂之前了，惟独这7种专业未能够得以正名。

也正因为＂艺术设计＂只被视为一个专业，教育部近期制订的《普通高等教育十一五国家级教材...

帮看一下八字吧

女命： 公元1989年8月14日6时0分出生 一九八九年 七月 十三日 卯时 八字： 伤 杀 日 才 己 壬 丙 辛 巳 申 午 卯 庚丙戊 壬庚戊 己丁 乙 财比食 杀财食 伤劫 印 四支旺衰： 临 病 帝 沐 当月节气：立秋（7日21:4）；中气：处暑（23日11:46） 命主从7岁11月2天开始行大运，于每一交运年的六月十五日交运。

大运： 官 枭 印 比 劫 食 伤 财 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 8 18 28 38 48 58 68 78 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 2067 运支旺衰：死 墓 绝 胎 养 长 沐 冠 年柱： 禄 亡神 月柱： 月德 天乙 文昌 驿马 勾煞 孤辰 亡神 丧门 日柱： 阴阳差错 将星 羊刃 咸池 时柱： 太极 灾煞 空亡 咸池 吊客 披麻 癸酉：天乙 太极 天德 文昌 将星 甲戌：太极 华盖 空亡 乙亥：天乙 驿马 空亡 丙子：天乙 元辰 丁丑：太极 国印 华盖 戊寅：国印 空亡 披麻 己卯：太极 空亡 咸池 吊客 披麻 庚辰：太极 天喜 天罗 吊客 八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，1个水，3个火，1个土 八字五行个数（含余气）：3个金，1个木，2个水，3个火，4个土 八字五行得分： 火：24 木：6 同类得分：30 金：31 水：19 土：19 异类得分：69 相差：-39 综合旺衰得分：-38 八字过弱 比劫：24 印绶：6 官杀：19 才财：31 食伤：19 五行平均分数是：19.8，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，请操作人员注意。

命局分析： 本命属蛇，大林木命。

丙日干生申月，处病地，不得令，财临旺地，为偏财格。

天干正财透出，得令而旺。

天干七杀透出，长生于月令，虽地支无强根，七杀有力。

天干伤官透出，得令但不得势，且地支无强根，伤官无力。

地支卯木正印，在秋天无力。

地支巳火比肩，为日主之禄，在秋天无力。

地支午火劫财，羊刃帮身有力，在秋天无力。

八字过弱，以印比为喜用。

袁天罡称骨算命： 此命局为三两二钱： 初年不得时，老来享福之命 初年运限事难谋，渐有财源如水流，到得中年衣食旺，那时名利一齐收。

注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。

命宫趋向（午宫）： 天福星，荣华吉命。

午宫，太阳之垣，生于此宫，其为人也，士农工商，无不咸宜。

最利攻读政治，功业自然显著，倘格局不利，可能发生心脏病。

午宫之人，天生具有高贵的，有野心和热望的特质。

并且有坚强的意志，而且经常不顾险阻，有打通一切阻碍的勇气，但有时傲气很盛，而为企图速化，出人头地，则又不愿小屈以求大伸。

平时待人和蔼可亲，也无非笼络手段，取悦他人，便利其本身之发展。

假使戒除骄态，自有成功之一日。

如逢岁运不佳，生理方面，可能影响腰部，发生脊骨疼痛，风湿，黄疸等症。

一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带桃花、天乙、文昌，气质文雅，喜爱文学音乐舞蹈等，怜惜花草虫鱼，喜爱浪漫脱俗的生活，易陷于幻想之中。

（重点）实践中，有学者和专家分析部分命例后，认为：对生活乐观，饱暖之余对宠物有饲养兴趣！ 2、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。

但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。

流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。

（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 3、将星在午，到出生地的南方去，恐有失败及伤感之事。

若将星所坐之支为忌，更为不吉。

（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同） 4、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。

个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。

5、八字伤官为忌神，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为，伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文，认识问题深化，能够针贬时弊）。

6、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。

7、驿马所临地支是日主临官之地，命主名利顺遂，但一生奔波。

（暗示身闲心不空，有诗为证：人生不满百，常怀千岁忧！） 8、羊刃、将星带七杀，威严不屈，纪律严明，军人特性明显，有领导才能，大多掌握实权。

（七杀驾刃武权功，岁运相冲应勃然，见财见官祸不同！） 9、偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，使人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。

10、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。

（伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素） 11、正财为忌神，有吝啬...