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结拜金兰的金兰是什么

结拜，雅称义结金兰，俗称结义、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。

它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。

后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。

久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。

这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。

烧黄纸是祭神，结义有规范性的礼仪程序，即以自愿为基础，通过协商、同意，选择吉日良辰，在一个大家都认为较适宜的地方，如祠堂等，上挂关公等神像，下摆三牲祭品，即猪肉、鱼、蛋（按人数计算，每人一粒），以及一只活鸡（男结拜为公鸡，女结拜为雌鸡），一碗红酒和“金兰谱”（也称立誓言，内容附后）。

“金兰谱”每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。

仪式开始后，每人拿一炷香和“金兰谱”。

然后，把鸡宰 了，鸡血滴入红酒中，每人左手中指（女人右手）用针尖刺破，把血也滴入红酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。

这种形式，有的也叫“歃血立盟”。

结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是奇数，同年人同性结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般 青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。

旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。

随着社会进步和文明程度提高，人们认为只要彼此好相处，不必拘泥于某种形式。

当然现实中尚有部分结拜的青年人，对旧时礼节相对淡薄，仪式一般从简，多以口头盟誓为主，隆重者则在关公神像、“祖师公庙”或其它神明面前按礼仪习俗举行盟誓。

要结为盟友的青年人在结拜前一般须经各方家长同意，因为长辈阅历较丰富，比较慎重。

结拜仪式后，参与结拜人之间即以兄弟称呼，有的在称呼前加“契”“兰”、“谊”等字，也有俗称为老大、老二、老三……意味着生死与共，有福同享，有难同当。

凡遇婚丧喜庆、过年过节等，均以兄弟关系来往。

这种原为互相关爱、支持、帮助的结义形式，随着时间、社会环境和人们思想等因素的变化，其形式、内容、作用也大为不同，构成人与人之间密切而复杂的社会关系。

行善者，则可成为一个团结向上、对社会进步有益的团体，如1944年中共福建省委隐蔽驻扎在水口坂里时，党和游击队领导人与坂里的革命群众歃血为盟。

在特殊年代通过这种结义形式，密切党及其游击队同群众的关系，达到团结一致、同心同德、共同抗击日寇和反对国民党反动派的目的，其意义显而易见。

结义的盟誓是人们实现人生理想的良好初衷，但其最后的结果不是谁人都能预期得到的，因为人的感情也会因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。

一旦到了这种地步，结拜的盟誓也就受到破坏，结盟者常常不欢而散。

一般情况要终结当时结义之盟，需要以结义时的形式了结。

现在，人与人之间是获得双赢、共同发展的关系，以朋友间的相处为最佳境界，一般不提倡这种结拜形式。

附：“金兰谱” 男用款式：盖闻室满琴书，乐知心之交集；床联风雨，常把臂以言欢。

是以席地班荆，衷肠宜吐，他山攻玉，声气相通，每观有序之雁行，时切附光于骥尾。

某某等编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。

青年握手，雷陈之高谊共钦；白水旌心，管鲍之芳尘宜步。

停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。

毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。

义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。

谨序。

女用款式：盖闻诗歌伐木，足征求友之殷；易卜断金，早见知交之笃。

是以璇闺绣闼，既 声气之互通；蠹间鸡窗，亦观摩之相得。

爰联芝谊，籍订兰交，执牛耳之同盟，效雁门而有序。

某某等风前待月，花里闭门，或咏絮吟诗，才夸夫道韫；或辑书著史，技擅于班昭。

铜钵敲余，话到更阑之候；玉杯对影，邀来明月之辉。

气凛风霜，勿效桃花之轻薄；床联风雨，宜矢松柏之坚贞。

不以才相先，不以貌相傲，不以形迹之疏而狐疑莫释，不以声名之异而鹤怨频来。

数株之栀子同心，九畹之芝兰结契，对神明而永誓，愿休戚之相关。

谨序。

注：金兰：指牢固而融洽的友情，源于《易经·系辞》“二人同心，其利断金，同心之言，其臭（Xiù，气味的意思）如兰”。

后来用于结拜兄弟姐妹的代称。

结拜节： 壮族民间传统节日。

每年农历五月十三日举行。

按旧时习惯，男子年满十二岁便有结拜弟兄的权利。

届时，有结交的好友两人，便请老人主持结拜仪式，双方互报年龄，喝生鸡血，禀报祖先，对天发誓。

仪式之后便成好兄弟。

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“金兰”是什么意思？

1基本信息词目：金兰（金兰）拼音：jīn lán解释：（1）.指契合的友情；深交。

（2）.指结义兄弟。

（3）.酒名。

[1] 2典源《周易注疏》卷七〈系辞上〉圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。

圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。

言天下之至动而不可乱也。

拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。

「鸣鹤在阴，其子和之。

我有好爵，吾与尔靡之。

」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。

言行，君子之枢机。

枢机之发，荣辱之主也。

言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。

」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。

二人同心，其利断金。

同心之言，其臭如兰。

」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。

」[1] 3释义（1）.指契合的友情；深交。

“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

” 形容友情深厚，相交契合。

“义结金兰”比喻情谊坚固契合。

后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。

晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。

”南朝宋刘义庆>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。

山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。

公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。

”《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。

” 吕延济 注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。

”唐 岑文本 《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。

”清 和邦额 《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。

”[1] (2).指结义兄弟。

明 许自昌 《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到 忠义堂 前。

”欧阳山 《三家巷》八：“后来 何守仁 提议大家换帖，结为异姓金兰。

”川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。

”（3）.酒名。

宋 范成大 《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至 燕山 ，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。

燕 西有 金兰山 ，汲其泉以酿。

”...